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试卷标题：2008年全国普通高等学校招生统一考试-英语-全国卷I
试卷类型：高考试卷
试卷题型：选择题、改错、作文
试卷总分：150分
试卷出处：
1. 第一卷第三部分阅读理解B段选文“More than 10 years ago, it was difficult to buy a tasty pineapple……”出处：Sweet, healthy and juicy ...，作者Joanna Blythman，刊载于Guardian，全文查看。
2. 第一卷第三部分阅读理解C选文“It is often necessary to release a fish,……”出处：Freshwater Fishing in Virginia，A publication of the Virginia Department of Game and Inland Fisheries，全文查看。
3. 第一卷第三部分阅读理解E选文“Edward Wilson is America’s, if not the world’s, leading naturalist,……”出处：Your future, your life，作者：Stephen A. Haines，备注：对The Future of Life的评论，全文查看。
试卷评析：本地下载
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Your future, your life
By Stephen A. Haines
February 16, 2002
Edward Wilson is America's, if not the world's, leading naturalist. Years of field work are applied in The Future of Life in a global... -
Freshwater Fishing in Virginia
January 1-December 31,2008
A publication of the Virginia Department of Game and Inland Fisheries
Catch-And-Release Fishing
It is often necessary... -
Sweet, healthy and juicy ... So why are pineapples leaving a bitter taste?
Joanna Blythman
Observer Food Monthly, Sunday 19 November 2006
Costa Rica's pineapple harvest is taking a bitter toll o... -
试卷标题：2008年全国普通高等学校招生统一考试-英语-上海卷
试卷类型：高考试卷
试卷题型：选择题、翻译、作文
试卷总分：150分
试卷出处：
1. 第I卷SectionB(C)选文“A study involving 8,500 teenagers from all social backgrounds……”出处：Clueless generation need to do the maths，作者Rosemary Bennett, Social Affairs Correspondent，刊载于The Times，全文查看。
2. 第I卷SectionB(D)选文“The world economy has run into a brick wall.……”出处：How to End the Global Food Shortage，作者：Jeffrey D. Sachs，刊载于The Times，全文查看。
试卷评析：
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How to End the Global Food Shortage
Hands holding wheat seeds.The world economy has run into a brick wall. Despite countless warnings in recent years about the need to address a looming hunger crisis in poor countries and a looming energy crisis worldwide, world leaders failed to think ahead. The result is a global food crisis. Wheat, corn and rice prices have more than doubled in the past two years, and oil prices have more than tripled since the start of 2004. These food-price increases combined with soaring energy costs will slow if not stop economic growth in many parts of the world and will even undermine political stability, as evidenced by the protest riots that have erupted in places like Haiti, Bangladesh and Burkina Faso. Practical solutions to these growing woes do exist, but we'll have to start thinking ahead and acting globally.
The crisis has its roots in four interlinked trends. The first is the chronically low productivity of farmers in the poorest countries, caused by their inability to pay for seeds, fertilizers and irrigation. The second is the misguided policy in the U.S. and Europe of subsidizing the diversion of food crops to produce biofuels like corn-based ethanol. The third is climate change; take the recent droughts in Australia and Europe, which cut the global production of grain in 2005 and '06. The fourth is the growing global demand for food and feed grains brought on by swelling populations and incomes. In short, rising demand has hit a limited supply, with the poor taking the hardest blow.
So, what should be done? Here are three steps to ease the current crisis and avert the potential for a global disaster. The first is to scale-up the dramatic success of Malawi, a famine-prone country in southern Africa, which three years ago established a special fund to help its farmers get fertilizer and high-yield seeds. Malawi's harvest doubled after just one year. An international fund based on the Malawi model would cost a mere $10 per person annually in the rich world, or $10 billion in all. Such a fund could fight hunger as effectively as the Global Fund to Fight AIDS, TB and Malaria is controlling those diseases.
Second, the U.S. and Europe should abandon their policies of subsidizing the conversion of food into biofuels. The U.S. government gives farmers a taxpayer-financed subsidy of 51¢ per gal. of ethanol to divert corn from the food and feed-grain supply. There may be a case for biofuels produced on lands that do not produce foods--tree crops (like palm oil), grasses and wood products--but there's no case for doling out subsidies to put the world's dinner into the gas tank.
Third, we urgently need to weatherproof the world's crops as soon and as effectively as possible. For a poor farmer, sometimes something as simple as a farm pond--which collects rainwater to be used for emergency irrigation in a dry spell--can make the difference between a bountiful crop and a famine. The world has already committed to establishing a Climate Adaptation Fund to help poor regions climate-proof vital economic activities such as food production and health care but has not yet acted upon the promise.
What is true for food will be true for energy, water and other increasingly scarce resources. We can combat these problems--as long as we act rapidly. New energy sources like solar thermal power and new energy-saving technologies like plug-in hybrid automobiles can be developed and mobilized within a few years. Environmentally sound fish-farming can relieve pressures on the oceans. The food crisis provides not only a warning but also an opportunity. We need to invest vastly more in sustainable development in order to achieve true global security and economic growth.
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Clueless generation need to do the maths
From -
杨烈妇传
原文：
建中四年，李希烈陷汴州；既又将盗陈州，分其兵数千人，抵项城县。盖将掠其玉帛，俘累其男女，以会于陈州。
县令李侃，不知所为。其妻杨氏曰：“君，县令。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则谁守？”侃曰：“兵与财皆无，将若何？”杨氏曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有？夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济。” 于是，召胥吏百姓于庭，杨氏言曰：“县令，诚主也；虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣，许之。乃徇曰：“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃之物中贼者，与之万钱。”得数百人，侃率之以乘城。杨氏亲为之爨以食之；无长少，必周而均。使侃与贼言曰：“项城父老，义不为贼矣，皆悉力守死。得吾城不足以威，不如亟去，徒失利无益也。”贼皆笑。有蜚箭集于侃之手，侃伤而归。杨氏责之曰；“君不在，则人谁肯固矣，与其死于城上，不犹愈于家乎？” 侃遂忍之，复登陴。
项城，小邑也，无长戟、劲弩、高城、深沟之固，贼气吞焉，率其徒将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。其帅，希烈之婿也。贼失势，遂相与散走，项城之人无伤焉。
刺史上侃之功，诏迁绛州太平县令。杨氏至兹犹存。
妇人女子之德，奉父母舅姑尽恭顺，和于娣姒，于卑幼有慈爱，而能不失其贞者，则贤矣。辨行列，明攻守勇烈之道，此公卿大臣之所难。厥自兵兴，朝廷宠旌守御之臣，凭坚城深池之险，储蓄山积，货财自若；冠胄服甲负弓矢而驰者，不知几人。其勇不能战，其智不能守，其忠不能死，弃其城而走者，有矣。彼何人哉？若杨氏者，妇人也。孔子曰：“仁者必有勇。”杨氏当之矣。
赞曰：凡人之情，皆谓后来者不及于古之人。贤者古亦稀，独后代耶？及其有之，与古人不殊也。若高湣女、杨烈妇者，虽古烈女，其何加焉！予惧其行事湮灭而不传，故皆叙之，将告于史官。
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内容概要：
本文记述的是：唐德宗建中四年（公元798年），地方军阀（藩镇）李希烈作乱，“陷汴州”、“盗陈州”、“抵项城县”、“掠其玉帛，俘累其男女”，无恶不作。项城县危在旦夕。其时县令李侃无能，“不知所为”。其妻杨氏力主抵抗，死守县城。她亲自动员胥吏百姓，“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃中贼者，与之万钱”。得数百人登城防守，杨氏亲自为之烧饭，“无长少皆均匀”。项城系小县，“无长戟劲弓、高城深沟之固”，作乱之人根本不把它放在眼里。“贼气吞焉，率其徒将超城而下。”然而守城者众志成城，决死守之。也许是贼人命中注定有此一败，守城者“有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。贼失势，相与散走。项城之人无伤焉。”项城县得以保存。事后，刺史上侃（李侃，项城县令，杨氏之夫）之功，得“诏迁”（得到皇上提升）。杨氏“至兹犹存。”
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参考译文：
建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接着又将掠夺陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县。将掠取这里的财物，俘虏捆绑这里的男女，到陈州会师。
县官李侃不知怎么才好。他的妻子杨氏说： “您是县官，叛贼到了，就应当守卫,虽然力量不足，但你即使死在这件事上，也是尽了你应尽的职责。假如您逃跑，那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办?”杨氏说：“假如不守住，县城就会被叛贼抢夺去,粮仓里储藏的粮食都成了叛军的积聚的了，政府的财库都成了他的财产，百姓都成了他们的士兵,俘虏，国家还有什么呢?夺取贼兵的财物，吃他们的粮食，重赏鼓励敢死的士兵，那样的话一定能成功的。”于是把差役,百姓召集到房厅里。杨氏说：“县官，确实是一城之主，虽然，任期满了就离职而去，但不像吏人百姓那样。吏人百姓，都是本地人，祖坟在这里，应该相互出力死守这个县城，怎能忍心丧失自身而成为叛贼俘虏呢?”众人都流泪答应了她死守县城。于是杨氏宣布命令：“凡是用砖瓦石块击中贼人的，奖赏他千钱；用刀箭兵器之类击中敌人的，奖赏他万钱。”于是得到数百人，李侃带领他们登上了城墙。杨氏亲自为他们煮饭让他们吃，不分老小，一定照顾周到均匀，杨氏让李侃对敌人通话：“项城父老，守义而决不从贼，都全力死守不怕牺牲，即使得到我们的城也不能显示你们的军威，不如赶快离去，白白地失利，没有什么好处。”判贼都笑了。这时有箭射中李侃的手，李侃受伤而归。杨氏责备他说：“你不在，那么谁能坚持固守阵地!即使死在城上，岂不比死在家里有意义吗?”李侃就忍着伤痛，又登上了城墙。
项城是小地方，没有长戟劲弩精良武器，没有高城深沟来固守。判贼气焰嚣张，率领他们的士兵将要跳过城墙而攻下项城。此时守城士兵用普通的弓箭射贼人，射中了他们的统帅，落马而死。他们的统帅是李杀烈的女婿。叛贼失势了，接着全都逃跑了。项城的人没有伤亡。
刺史把李侃的功劳上报了，上级下命令调李侃任绛州太平(今山西临汾)县令。
妇女的美德，是要奉养父母公婆，恭敬孝顺，和妯娌关系和睦，对老幼孝敬慈爱，并且能不丧失贞节的，那就是贤女了。对于分清战争形势，明白攻守、勇敢刚烈的道理，这是公卿大臣们都难以做到的。自从战争频发，朝廷注重施恩表彰，防守、抵抗敌人的大臣，凭借坚固、深险的城池，储蓄如山的粮食，发放军饷从容而不吝啬，穿上铠甲，背着弓箭在战场上奔驰的，不知有多少人。那些没有作战的勇气，没有坚守的才智，没有效死的忠心，弃城逃跑的人也有。她是什么人？像杨氏这样的，只是个妇女，孔子说：“仁者肯定也有勇气。”杨氏算得上这种人了。
评论说：人们的通常观点，都认为后来的人比不上古人。贤能的人从古代就很少，更何况后代了？真的出现了，和古人没什么差别。像高愍女、杨烈妇等人，就算是古代的烈女，有比她们强多少？我担心她们的事迹被湮灭而得不到流传，所以叙述下来，并打算告诉给写史书的官员。
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作者简介：
李翱（772～836），字习之，唐赵州人。唐德宗贞元12年（796年）认识韩愈，结为至友。贞元14年（798年）中进士。历任国史馆修撰、考功员外郎、庐州刺史、终山南东道节度使、检校户部尚书。李翱与韩愈相交29年，又娶韩愈的侄女为妻，文章受其影响，而吸收了韩文较为平易近人的部份，文章平正达畅，曾被清人列入唐宋十大家。
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文章浅析：
本文是作者的精心之作。它记述了一位县令的妻子，在叛军兵临城下，举县不知所措之时，挺身而出，发动胥吏百姓进行抵抗。以弱胜强，击退叛军，保住了城池。作者曾在《答皇甫湜书》中自信地写到：“仆文虽不足以希左丘明、司马子长，足下视仆叙高愍女、杨烈妇，岂尽出班孟坚、蔡伯喈之下耶？”《新唐书·烈女传》所载杨烈妇之事与本文大抵相同，当以此文为据。
文章选取了人物的典型言行来塑造人物性格。杨氏与夫君杨侃的对话，显示其“忠”；对智吏百姓的激厉，显出其“智”；对李侃轻伤下城的责备，显出其“义”。作者最后将杨氏的勇忠智义同文臣武将“弃城而走”的行为对照起来阐发主旨，不仅使杨氏形象更为突出，对现实的批判也更为深刻。
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灯笼红
作者：牛汉
我们家乡有一种香瓜叫做“灯笼红”。这瓜熟透了以后，瓤儿红得像点亮的灯笼。我的曾祖母就像熟透了灯笼红。她面孔黧黑，布满老树皮般的皱纹，可是心灵却如瓜瓤那么又红又甜。我的童年时期见过不少这样的老人，他们经历了艰难的一生，最后在生命的内部酿出并积起隽永而仁慈的美好性灵。
曾祖母至少活到八十岁以上，我四岁那年，她无疾而终。我跟她在一盘大炕上挨着睡，她死的那天晚上，把我的被褥铺好，像往常那样，如打坐的僧人，久久不动地盘腿坐在上面，为的是把被窝焐得暖暖和和的。我光身子一出溜钻进被窝，曾祖母隔着被子抚拍我好半天，直到我入睡为止。那时正是严寒的冬天。当我在温暖的被窝里做着梦的时候，曾祖母在我身边平静地向人生告别了。
我睡得死，醒来时天大亮。平时曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母说话，今天为甚仍稳睡着？侧脸一瞧，一双绣花的新鞋露在普祖母的被头外面，不是过大年，为甚穿新鞋？还有，她怎么头朝里睡？我愣怔地坐起来，看见姐姐立在门口嘤嘤地哭泣，屋里有几个大人靠躺柜立着。我坐起来，刚喊了声“老娘娘”（家乡对曾祖母这么叫，第一个“娘”读入声），就被一双有力的手臂连被窝一块抱走，送到父母住的屋子里。我哭着，我并不晚得曾祖母已死，喊着“老娘娘……”这时我才听见的几个姐妹也都哭喊着“老娘娘”。
我家的大门口平放着一扇废弃的石磨，夏日黄昏，曾祖母常常坐在上面。我从远远的街角一露面，她就要扯着嗓门喊我：“汉子，汉子，快过来！”我们家乡女人把丈夫才叫“汉子”。曾祖母“汉子汉子”的叫我，引得过路的人狂笑不止。这个细节我一直没有忘记。我跑到她身边，她牵着我的手走进大门。一进大门，有一间堆放麦秸的没门没窗的房子，麦秸经过碌碡压过以后很柔软，我们叫“麦滑”。当年的麦秸都有股浓馥的太阳味儿，我自小觉得凡太阳晒过的东西都有一股暖暖的甜味，在收割季节的庄稼叶子上能闻到，在地里的土坷垃上能闻到，而熟透的“灯笼红”香瓜散发出的太阳味儿最浓。
曾祖母叮咛我：“你看着，不要让人来。”我心里全明白，假装着懵懵懂懂，隔着麦秸，我早闻到诱人的灯笼红的香味。曾祖母跪在麦秸上，双手往里掏，掏得很深，半个身子几乎埋进麦秸里，麦秸里沉聚的芬芳的太阳味儿被扬了起来，刺得鼻孔直痒痒。她终于掏出三五个“灯笼红”，逐个闻一闻，挑出其中最熟的一个递给我，把剩下那几个又深深地寄在麦秸里面。家乡话中“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麦秸里两三天，能把半熟的瓜酿得全熟，浓浓的香味溢出瓜皮。香味正如同灯放射出的光芒，只不过不像灯光能看得见。其实跟看得见也差不多，一闻到香味就等于看见了红烁烁的瓜瓤了。我们回到大门口磨盘上坐着，曾祖母眼瞅着我一口口地把瓜吃完。
我连曾祖母的姓氏和名字都不知道，她留给我的只有上面说的一些梦一般的事迹。隐约地记得她个子很矮小，穿的袄肥而长，宽大的袖口卷起半尺来高，里面总寄放些小东西，她会从里面给我掏出几颗醉枣或麦芽糖。对曾祖母的手我还有记忆。她总用干涩的手抚摸我的面孔，餐上当我钻进被窝，她的手伸进被窝久久地缓慢地抚摸着我，从胸口直抚摸到脚心，口里念念有辞：“长啊，长啊！”我现在仍能隐隐感触到她的手微微颤动着，在我的生命的里里外外……别的，关于她，我什么也记不得了。她早已隐没进了无法忆念的像大地一般深厚的历史的内腔之中了。
听说曾祖母年轻时性子很刚烈，说一不二，村里有个姓王的武举人（是全县有名的摔跤场的评判），都怕她三分。到了晚年，她却异常的温厚，像收完了庄稼的一快田地，安静地等着大雪深深地封盖住它。她从人间隐没了，回到生养她的浑然无觉的大自然。大自然因他们（无以数计）生命的灵秀和甜美而更加富有生育的能力。
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城市新地标的文化底色
作者：孙逊
城市地标是一座城市最具标志性的建筑和景观，它是一座城市的魅力之聚焦，是这座城市区别于另一座城市的特色之所在。随着我国当代城市化进程的迅猛发展，不断又有新的城市地标浮出地表。这些新的城市地标如何和城市的历史文脉相协调，并体现出创新和发展，这已成为今天城市建设一个带普遍性的问题
所谓历史文脉，就是指一座城市的历史文化传统，它是在城市产生和发展的漫长历史进程中慢慢积淀和形成的，一旦形成，它又成为生活于这座城市的市民共享的生活体验和共同的文化立场。今天的城市新地标，理应而且必须与这座城市的历史文脉亦即城市的政治和文化标征相吻合
我们强调城市新地标要与历史文脉相协调，并不是说一味复古，不要创新，只是说创新首先要有个文化底色和基调，这个底色和基调就是中国特色、地方特点。不仅如此，城市新地标还应和原有的城市地标形成一种既有承续、又有发展的对应关系
近日，中国2010年上海世博会的核心建筑之一——中国馆正式动工建设。其中被称为“东方之冠”的国家馆设计方案，在中国传统的斗拱造型基础上进行了创造性的现代转译，传统建筑中的斗拱榫卯穿插，保持了最为世界和世人所理解的中国建筑元素；而层层出挑的主体造型更显示了现代工程技术的力度和气度。与国家馆相呼应的是平卧于其下的地区馆，则引入江南园林的理念，以现代园林空间来软化主体建筑与城市周边的关系。整个设计一寓“天”，一寓“地”，体现了东方哲学对于“天地”关系的理解，和对理想人居环境的憧憬。毫无疑义，几年之后，这个世博中国馆将作为上海的新地标，雄踞于浦江之滨，并给上海和中国带来新的光荣和自豪。
本来，城市地标是一座城市最具标志性的建筑和景观，它是一座城市的魅力之聚焦，是这座城市区别于另一座城市的特色之所在。我国历史上唐代长安之曲江，北宋汴州之金明池，南宋杭州之西湖，明清南京之秦淮河、北京之故宫、苏州之虎丘、扬州之瘦西湖，近代上海之外滩，都是历史上最具特色和标志的城市景观，并积淀为一种独特绵长的城市意象。随着我国当代城市化进程的迅猛发展，不断又有新的城市地标浮出地表。这些新的城市地标如何和城市的历史文脉相协调，并体现出创新和发展，这已成为今天城市建设一个带普遍性的问题。
所谓历史文脉，就是指一座城市的历史文化传统，它是在城市产生和发展的漫长历史进程中慢慢积淀和形成的，一旦形成，它又成为生活于这座城市的市民共享的生活体验和共同的文化立场。由于中国很早就是个统一的多民族国家，因而其城市必然首先烙有大体一致的中国特色；又因为中国疆域辽阔，在历史上分成许多大的区域，因而每座城市其地域所在又形成鲜明的地方特点；这种“中国特色”和“地方特点”集中体现在政治和文化上，王国维讲：“都邑者，政治与文化之标征也。”就是说，城市是一个国家、民族和区域政治与文化的标征，今天的城市新地标，理应而且必须与这座城市的历史文脉亦即城市的政治和文化标征相吻合。而反观目前很多城市的新地标，要么比高度，要么比奢华，或是追求前卫和怪诞，与周边的历史文脉形成尖锐的反差。由于建筑特别是地标性建筑关涉百年大计，千年大计，一旦造好，就再也无法改变和挽回，因而近年来，有不少公认的败笔，成为一座城市凝固的音乐中极不和谐的音符，为世人所诟病，并为后人留下笑柄。
城市新地标必须和城市的历史文脉相协调，近年来也有不少成功的尝试，由著名建筑学家贝聿铭设计的苏州博物馆就是其一。该建筑地处著名的苏州园林拙政园和忠王府旁边，楼层不高，灰白色调，青砖铺地，窗格透绿，曲径通幽，移步换景，与周边建筑和环境完全融为一体。它继承了苏州园林和江南民居的建筑风格，又吸收了现代公共建筑的空间处理手法，它既不和边上的忠王府、拙政园争“制高点”，而且整个建筑灰白的色调和传统的粉墙黛瓦非常协调；加之细部处理有很多创新之处，最突出的，如苏州园林最典型的太湖石造型，它改成了由大块片状石材垒成的山水盆景，既节省了造价，又令人耳目一新，所谓“中而新”，“苏而新”，体现了对传统造园艺术的继承和创新。
不仅如此，城市新地标还应和原有的城市地标形成一种既有承续、又有发展的对应关系。这方面我们也许可以举出上海外滩和浦东陆家嘴，前者代表上海开埠以后二、三十年代的上海，为欧洲古典建筑群，凝重、端庄、厚实，素有万国建筑博览会之美誉；而后者则代表九十年代浦东开发以后的新上海形象，多为鳞次栉比的摩天大楼，造型奇特，拔地而起，富有现代感，一派欲与天公试比高的气势。两者都切合上海海派文化的历史文脉，但又互为映衬，以黄浦江为界，形成了相互呼应的“双城记”，并成为今天新旧上海最显著的标志。
我们强调城市新地标要与历史文脉相协调，并不是说一味复古，不要创新，只是说创新首先要有个文化底色和基调，这个底色和基调就是中国特色、地方特点。贝聿铭先生把设计苏州博物馆的指导思想概括为“中而新”、“苏而新”六个字，可谓是深中肯綮之言。今天世博中国馆的设计同样如此，如果说国家馆的斗拱造型和“故宫红”色调代表了最典型的中国元素，那么地区馆的江南园林风格则体现了上海地处江南的地方特点；但无论是国家馆还是地区馆，它们又都不是一味复古，而是在传统的基础上进行了大胆的革新，从而体现了传统和现代的完美结合，以及国家和地区的和谐一体关系。世博中国馆的建设，无疑又给今天和未来的上海留下一座新的城市地标，为2010中国上海世博会留下一座永恒的纪念碑式的建筑。
（作者为上海师范大学都市文化研究中心研究员、上海高校都市文化E研究院首席研究员）
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